人脑具有封装抽象的特性。

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世界是客观存在的，人类主观感受到的事物是人脑抽象、封装的产物。

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封装与抽象贯穿于人类主观感知的一切存在。

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人脑难以自主去除对事物的主观封装性。

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人类总在不经意间对存在进行封装认识和使用。

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在人类的主观感知中，存在具有基本的粒子结构。

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物理规律在不同的存在层级不具有恒定性。

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存在的本质单元无限微小，人类所具有的感知能力不足以窥探更深层次的存在本原。

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人脑存在感知阈值，超过阈值的存在会被人脑忽略或封装抽象。

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人类主观感知和创造的文化文明具有封装性，在更深或更高层次的构成上不具有原有意义。

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人类感知世界的方式，往往是以相对合适的抽象性单位为基准，不断向更大或更小的单位进行延伸。

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人类文明的进步，总是从经验走向技术，从技术走向科学。

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人类主观感知创造的一切物质或非物质对非人类不具有意义。

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人类社会所具有的个体联系性在非人类个体间不存在。

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人类所具有的狡黠和自私可能导致真实的存在被掩盖。

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人类是社会性动物，脱离群体的人类个体一般无法长久生存。

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人类的主观意识具有偏执性，可能导致真实的存在被误解。

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人类由物质与非物质架构而成。

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人体是物质存在，意识是非物质存在。

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物质存在与非物质存在不可分割。

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物质存在与非物质存在在人类主观感知力中不具有必然联系性。

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物质存在的状态变化取决于概率云，非物质存在可能影响物质存在的概率云。

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迷信的本意是主观地盲目听信、跟从。

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人类的意志强度不取决于物质个体的强弱。

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人类的意志强度无法依靠纯粹的物质积累增强。

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时间独立于维度之外，不受物质存在的作用。

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人类个体的差异性不可避免或消除。

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人类当今社会文明的基础是经济或利益。

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人类当今社会的形成基于某一群体的集体性专制。

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人类群体意志易于导致偏执性群体问题。

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个人意志具有坚定性和易误性。

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群体意志具有综合进步性和不稳定性。

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群体的行动可以推导，个人的行动无法预测。

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绝对精神是个人意志与群体意志的结合产物。

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生命不是意志的唯一目的，超越生命的物质存在或非物质存在数不胜数。

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生命存在具有系统精妙性。

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生命具有桎梏性。

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物质存在不是高维度与低纬度之间的桥梁。

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不同维度之间不存在黑暗森林状态，但可能存在敌对状态。

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同一存在在不同存在层级或不同维度的概念不同。

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物质存在具有客观性，非物质存在具有主观性。

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非物质存在的存在是物质存在量变引起质变的前提。

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物质存在无法自主突破自身的局限性。

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观察者的感知具有主观性，被观察者的客观性不受观察者的主观性影响，但观察者的主观性易于导致观察者感知中的被观察者具有主观不确定性。

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观察者主观感知中的客观存在所具有的主观不确定性可能来源于观察者的主观感知的不全面性和客观存在所具有的全面性。

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生存和发展是文明的第一要务。

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文明不断发展，但物质存在的总量保持不变。

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物质存在的有限性必然导致物质存在向非物质存在的进化。

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物质存在的高度进化是物质存在走向非物质存在的前提条件。

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非物质存在无法向物质存在进化。

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非物质存在具有物质存在不具有的可复制性和长期稳定性。

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摘录自《论非古典哲学》《对21世纪人文哲学与社会学的思考》《宇宙哲学论》《人的哲学研究》《存在的本质》《文明物质论》《宇宙文明进化史》《洽谈宇宙之门》《生命起源》《破镲》《朝闻道》《三体》《大史的哲学史观》> 《李文芳瞎说集》

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